我认为，对是在恰当的时候做恰当的事，尽管没有好处也应如此；好则是在当时取得最大的收益。所以，做对的事而不是好的事。
汉文帝巡审三营，前两营都载歌载舞，设宴欢迎，惟有细柳营周亚夫以军中规矩对待，毫不顾忌帝王颜面，汉文帝以为他是能臣并将他留给了景帝，后来果然解决了八王之乱，其中吴王刘濞夜袭军营，汉军在周亚夫睡梦之中组织反击并一击成功都得益于周亚夫平时严格的军规。由此可见，做对的事可以防患于未然，于关键时成为好事。
汉灵帝时，国库空虚，于是灵帝与宰相合议出售官职来充实国库，果然奏效，一时之间国库中金银堆积如山，然而，买官之人横征赋税，百姓苦不堪言，早早与汉的末路埋下了伏笔。由此可见，一时的好事可能会留下更大的隐患。
景公问政，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”我深以为然，为人处世，不在其位，不谋其政，而身在其政，则必须以身作则。
做对的事，不意味着盲目顺从。
古语有云：君不正则臣投外国。古代君王为了巩固自身的统治，标榜二十四孝作为百姓模范，我认为这是不对的，就像鲁迅先生批评二十四孝一样，我也对它深恶痛绝。我认为对是一种人性的体现，我认同仁义礼智信，但我绝不会为了博一个好而去曲解对。
王莽素来以品德高尚居于人前，也有大义灭亲的美名，但皇帝一死，小皇登基，他的所有对的真面目被打开，一切只不过是为了夺位而演的好罢了。“周公惶恐流言日，王莽礼贤下士时”。对与好随时间发酵而被分离开来，纵使做得再好，不对的事依然不为人所取。
做对的事，是一种发自内心的对世间美好的追求；而做好的事，就像在花圃中插入一支假花，一时之间仿佛便是真的美好，但一经辨别，真假立现。所以，做对的事而不是好的事。
