我们的生活中，有一种叫做距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
龙应台在《亲爱的安德烈》中记着一次和十八岁的儿子一起出行的经历，“他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一所紧闭的门。”这似乎是我们这个年龄段急于做的事——远远地躲开父母，拉开距离。当被问及以后学校和工作志向时，便快快地回答：“反正一定不会待在这里。”我们渴望着距离，似乎像是急于去更广阔的天空飞翔的鸟儿，可是这鸟儿羽毛尚未丰满，翅膀也不够有力，拍打着拍打着，看够了那天地间无边无际之后，却飞得越来越吃力，摇摇晃晃，只想找个地方歇脚。这个时候，距离所给我们带来的“自由”和“独立”的甜头已经吃得干干净净，留下来的只有独自面对努力拼搏的苦和孤独。这样的距离，是好是坏？是益是弊？可这究竟是我们成长过程中必须经过而乐此不疲的一站，这样的距离带给我们的是我们所追求的所谓自由和独立，却失去了家人一起橘黄色灯光下共享晚餐、欢声笑语的惬意和温情。
可倘若是没有了那份距离呢？浙江市一对夫妻中年得子，待之甚宠，一直到他长大成人，仍然坚持把他放在摇篮里睡觉，成为了“巨型婴儿”，完全丧失了自理能力；一些家长以“我们是他父母”的借口翻阅孩子日记、隐私，丝毫不顾及孩子的感受；夫妻间因为“过的太近没有私人空间”而分开的悲剧数不胜数，等等。距离太近，使人丧失了作为自己的独立性，失去兰自己的空间而感到被情感“囚禁”；同样的，若距离太过，则使亲情之中的血淡于水，少了那份与亲人和家庭间温柔的纽带，逼着你一个人栉风沐雨，日夜奔波。如此看来，没有那份距离就如同借着风放风筝，却始终不肯放手。而距离太大即似线拉太长，以致一扯就断。这样的风筝，不是起起落落，徘徊不前，就是肆意飘浮，离开正轨。
如此道理，似乎放之于四海之内皆准。反观我们的时间，不也是生命的距离吗？生命的距离有多长，又是由什么来决定的呢？是寿命的长短？还是活着的年数？我以为，在于心中的体验和大脑的印象。
周国平曾在《为生命立论》里写道：“我比你年轻十岁，假定我们将在同日死，即我比你短十年寿但此时此刻，我心中的体验和大脑中的印象比你丰富得多，你那多活了的十年对于你又有什么意义呢？”史铁生也曾说：“我们每个人生来就走在死去的路上，每个人都拿着自己的遗照，慢慢地前行。”我们从生到死，这中间生命的距离，不就是我们不断逝去的时间吗。这距离长些，你便有了更大的机会成熟，有了更多的可能积累经验，帮助你看清世间百态，可相应的，你却失去了青春年少。若这距离短些，你便有着无限活力，你的未来充满未知的希望，你有无尽的潜能，可一样的，你却少了那份安静和沉淀。
时间的距离慢慢地拉长，却不一定更加丰富、厚重。于我们，生命有限，可价值却无边。我们完全可以使每天过得更加丰盈而值得，完全可以使我们的生命“物与我皆无尽也”。距离长短，有舍有得，我们不一定必选其一，“君子不器”，何况神秘莫测如生命？而能做好的，只有在近和远间找到那绝妙的平衡，正如“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤”。使之不失得无边，也不得得无度，如此，才算是找到了距离之妙处了！